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透解《子平真诠》【17】-财格
品易轩 5月前

【原文】

三十三、论财

财为我克,使用之物也,以能生官,所以为美。为财帛,为妻妾,为才能,为驿马,皆财类也。

财喜根深,不宜太露,然一位以清用,格所最喜,不为之露。即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类,一位亦不为过,太多则露矣。然而财旺生官,露亦不忌,盖露不忌,盖露以防劫,生官则劫退,譬如府库钱粮,有官守护,即使露白,谁敢劫之?如葛参政命,壬申、壬子、戊午、乙卯,岂非财露?惟其生官,所以不忌也。财格之贵局亦不一,有财旺生官者,身强而不透伤官,不混七煞,贵格也。

有财用食生者,身强而不露官,略带一位比肩,益觉有情,如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳,杨待郎之命是也。透官身弱,则格坏矣。有财格佩印者,盖孤财不贵,佩印帮身,即以取贵。如乙未、甲申、丙申、庚寅,曾参政之命是也,然财印不宜相并,如乙未、己卯、庚寅、辛巳,乙与己两不相能,即有好处,小富而已。有用食而兼用印者,食与印两不相碍,或有暗官而去食护官,皆贵格也。如吴榜眼命,庚戌、戊子、戊子、丙辰,庚与丙隔两戊而不相克,是食与印不相碍也。如平江伯命,壬辰、乙巳、癸巳、辛酉,虽食印相克,而却存巳戊官,是去食护官也。反是则减福矣。

有财用伤官者,财不甚旺而比强,略露一位伤官以化之,如甲子、辛未、辛酉、壬辰,甲透未库,逢辛为劫,壬以化劫生财,汪学士命是也,若财旺无劫而透伤,反为不利,盖伤官本非美物,财轻逢劫,不得己而用之。旺而露伤,何苦用彼?徒使财遇伤而死生官之具,安望富贵乎?

有财带七煞者,或合煞存财,或制煞生财,皆贵格也,如毛状元命,乙酉、庚辰、甲午、戊辰,合煞存财也;李御史命,庚辰、戊子、戊寅、甲寅,制煞生财也。有财用煞印者,党煞为忌,印以化之,格成富局,若冬土逢之亦贵格也。如赵待郎命,乙丑、丁亥、己亥、乙亥,化煞而即以解冻,又不露财以杂其印,所以贵也。若财用煞,印独而财煞并透,非独不贵,亦不富也。

至于壬生午月,癸生巳月,单透财而亦贵,以月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌,林尚书命是也。又壬生巳月,单透财而亦贵,以其透丙藏戊,弃煞就财,美者存而憎者弃也。如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅,王太仆命是也。至于劫刃太重,弃财就煞,如一尚书命,丙辰、丙申、丙午、壬辰,此又变之变者也。

三十四、论财取运

财格取运,即以财格所就之局,分而配之。其财旺生官者,运喜身旺印绶,不利七煞伤官;若生官而复透印,伤官之地,不甚有害。至(于)生官而带食破局,则运喜印绶,而逢煞反吉矣。

财用食生,财食重而身轻,则喜助身;财食轻而身重,则仍行财食。煞运不忌,官运反晦矣。财格佩印,运喜官乡,身弱逢之,最喜印旺。财用食印,财轻则喜财食,身轻则喜比印,官运亦碍,煞反不忌也。财带伤官,财运则亨,煞运不利,运行官印,未见其美矣。财带七煞,不论合煞制煞,运喜伤食身旺之方。财用煞印,印旺最宜,逢财必忌。伤食之方,亦顺意也。

【解读】

一、总论

财为养命之源,所以为美。《神峰通考》中说“财为吾性命之物,人见之未尝不欲。若身主有气,则能任之,若金宝,若田产,皆我之物也”。

说到财格,很多书里都会提到“身弱不担财”,认为财格要身强才好。为什么要这么说?这种说法到底对不对呢?大家先自己思考几分钟。

把思路延伸一下,想一下为什么印格就不需要身强,反而要身弱一些更好?其实底层逻辑还是五行生克。财星是我克之物,既然是我克的,想要得到,就不会特别简单,不像印绶不需要我去拿,直接就给予自己了。

克是要付出的,是在自己足够强大的情况下,才有力量去克制别人。以金克木为例,即使比喻为斧头砍大树,也要斧头足够强大,如果拿一把小刀去割一颗大树,累死也砍不倒,虽然比喻不太恰当,但理就是这个理。即使是阳干庚金去合乙木,看似有情有意,但如果庚金弱乙木强,特殊情况下庚金是要被乙木合而化木的,不仅庚金得不到乙木,反而会失去自己本性!这些理论,在《三命通会》里面都有讲解,不是空穴来风,可见,财格的八字,身强一些是最好的。

财格,很多其他书籍里面是区分正财和偏财的,有正财格和偏财格的说法。但在《子平真诠》里,作者统称为财格。后面的印绶格,也同样的道理,本来是分正印格和偏印格的,但子平真诠里统一为印绶格。为什么《子平真诠》没有区分开呢,因为真诠一书,主要论述的是格局,财和印两种格局,正偏对于富贵贫贱的影响不大,也许只是在性情等方面有点差别,因为不影响格局层次,也就无所谓了。


最新回复 (1)
  • wsl
    5月前 2
    感谢老师分享,辛苦了!
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