【原文】
四十七、论杂格
杂格者,月令无用,取外格而用之,其格甚多,故谓之杂。大约要干头无官无煞,方成外格,如有官煞,则自有官煞为用,无劳外格矣。若透财尚可取格,然财根深,或财透两位,则亦以财为重,不取外格也。
【解读】
这段话,通常不被人重视,其实很重要,主要讲解了什么时候取外格,在作者眼里,外格并不是随意取的,是要满足特定条件的情况下,才能取外格的。不似今人,牵强附会,动辄就以外格来论八字。且不说作者说的对与不对,这种总结归纳研究的精神,是非常值得尊重的,是现代人比不了的。
取外格的前提是“月令无用”,那么何谓月令无用呢?
假如月令是正偏财、正官、正偏印、食神、伤官、七煞,这都属于月令有用神,这种情况不能取外格。
只有当月令为阳刃、或建禄月劫的时候,才有可能取外格,注意是有可能。
也就是说,当月令为建禄,月劫,以及阳刃的时候,且四柱中天干没有透出正官或七煞的时候,才可以取外格。当然,还得排除一种情况,就是:四柱中无官杀,但透两个财星或以上,或透财而财又根深,也要以财为重点来论述,不可硬入外格。
其实,《渊海子平》中也提到过:“若成格局,要全无一点财官,方为富贵之命”,说的就是外格八字。
【原文】
以诸格论之,有取五行一方秀气者,取甲乙全亥卯未、寅卯辰,又生春月之类,本是一派劫财,以五行各得其全体,所以成格,喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午,吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡,财食亦吉,官煞则忌矣。
【解读】
此段讲解了我们比较熟悉的一种外格,那就是“五行一方秀气”,在现代,被解读为从强格,从“从强”的名字来看,大概是因日主旺衰法而来。我们脑子里必须摒弃“从强”这个名词,古典论命根本就没有这种说法。大概是从清末民初开始,才有了从强这一说法,比如韦千里、徐乐吾、任铁樵等近现代人经常提到从强格,另外有人举例《滴天髓》中有从强的说法,其实并非《滴天髓》原文有讲,而是清末的任铁樵等人,在注解《滴天髓》的时候所提出的,那只是任铁樵的观点而已。
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