有是五行，何为又有十干又有十二支乎？盖有阴阳，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万木，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有是枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚。有是甲乙，而木之阴阳具矣。
这一段主要讲了两个知识点：
五行各自分阴阳，而成十天干。
甲乙同属木，但阴阳不同，甲为乙之气，乙为甲之质。
第一个知识点，五行“金木水火土”，每一种五行当中，又可以划分阴阳，于是木分阴阳就有了甲木和乙木，甲木是阳木，乙木为阴木。总结如下：
| 季节 | 五行 | 对应天干 | 对应地支 | 六十甲子搭配规律 |
| 春季 | 木（少阳） | 甲（阳干） | 寅（阳支） | 除水火以外，阳干配阳支，阴干配阴支。
比如：存在甲寅，而无甲卯；存在丁巳，而无丁午。 |
| 乙（阴干） | 卯（阴支） |
| 夏季 | 火（老阳） | 丙（阳干） | 巳（阳支） |
| 丁（阴干） | 午（阴支） |
| 四季末 | 土（中性） | 戊（阳干） | 辰戌（阳支） |
| 己（阴干） | 丑未（阴支） |
| 秋季 | 金（少阴） | 庚（阳干） | 申（阳支） |
| 辛（阴干） | 酉（阴支） |
| 冬季 | 水（老阴） | 壬（阳干） | 亥（阳支） |
| 癸（阴干） | 子（阴支） |
季节对应五行以及干支
作者的把干支阴阳已经说的很清楚了，大家自己体会，下面说说我对这段话的扩展理解，主要从以下几个点来阐述：
1、干支是谁所创立？最开始的时候代表什么意义？后来又发展出了哪些类象？
2、《黄帝内经》里是怎么论述五行的，五行要不要分形和气？什么是形，什么又是气？
3、天干是不是也要分“形”和“气”，怎么分？《子平真诠》里的天干“形气”与《三命通会》等书里的有什么不同？
4、十天干都有哪些不同的个性特点？
首先看第一个问题：
干支是谁所创立？最开始的时候代表什么意义？后来又发展出了哪些类象？
据说干支是天降于黄帝，天降干支以后，黄帝手下的史官“大挠（náo）氏”将干支两两配对而成六十甲子。天干的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”以及地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，最初的意思仅仅指的是事物发展的不同阶段，以树木的生长举例，甲表示树木开始发芽；乙木表示树木发芽以后弯弯曲曲向上生长；丙表示树的枝条已经成形；丁表示树木长成了；戊己表示树木茂盛；庚表示树木停止生长开始结果；辛表示果实成熟可以收获了；壬表示树木叶落阳气潜藏；癸表示叶落归根，积蓄力量静待再次发芽。大概就是这个意思，地支最初的意思和天干类似，都表示事物发展的不同极端，感兴趣的朋友可以自行学习相关内容。
干支的万物类象，大家所看到的这些，五花八门，充斥着很多不正确的知识，我整理出来一个相对比较准确的表格，大家做参考。
| 天干 | 意象 |
| 甲 | 头、胆、树木、第一、首领、领导、功名、科甲、青色、酸味、栋梁、开始、仁慈、东方、毛发、一数、九数、愤怒、帽子。 |
| 乙 | 肩、肝、花草之木、第二、绿色、酸味、仁慈、妻子、辫子、毛发、胡须，乞丐、磕头作揖、善良、东方、二数、八数、毛巾、围巾。 |
| 丙 | 额、小肠、太阳、熊熊烈火、炽热、红色、第三、权威、急躁、礼貌、光明、温暖、南方、苦味、眼睛、大眼睛、笑容、大笑、三数、七数。 |
| 丁 | 心、齿舌、眼睛、小眼睛、玉女、紫红色、苦味、第四、南方、补丁、图钉、钢钉、钉书器、花朵、礼貌、四数、六数、微笑、星星、灯光、烛光、生日蛋糕、南极。 |
| 戊 | 胃、鼻、面、高冈、山冈、高原、军人、甜味、第五、天门、中间、中央、守信用、诚实、诚信、五数、十数、坚强、稳定、稳固、可靠、呆板、城墙、黄色。 |
| 己 | 脾、脐轮、平原、田园、甜味、第六、地户、中间、中央、六数、九数、十数、守信用、诚实、诚信、稳重、可靠、坟墓、地基、做事公正、平均、黄色。 |
| 庚 | 大肠、骨骼、辣味、第七、金属制品、果断、刚强、杀戮、七数、八数、西方、刀具、兵器、仇人、敌人、讲义气、白色。 |
| 辛 | 肺、骨骼、手链、项链、耳环、刀具、辛辣、第八、讲义气、果敢、切割、新生事物、肃杀、八数、七数、白色、尸骨、错误、手铐、针、铁钉、各种精小金属制品。 |
| 壬 | 膀胧、胫、大海、江、湖、河、聪明、智慧、第九、流动、流行、咸味、九数、六数、黑色、血液循环、天牢、习惯、洪流、潮流、主流事物。 |
| 癸 | 肾、足、精、血、人体分泌物、阴私、暗昧、黑色、第十、雨露、眼泪、聪明绝顶、极端、十数、五数、沼泽、水池、浴池、水塘、水库、北极。 |
| 地支 | 意象 |
| 子 | 墨池、第一、燕子、蝙蝠、耳、膀肤、音律为宫，二十八宿为女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座、妇女、阴私、暗昧、雨、孩童、肾、血液、鼠、江湖、数目为一、九，水稻。 |
| 丑 | 胞肚、脾、第二、牛、山、手、丑陋、五音为微、蟹、龟、二十八宿为斗宿、牛宿、十二宫为磨蝎座、田园、堤岸、牛郎星、贵人、娱蛤、田王类姓氏、牛姓、浅黄色、二数、八数。 |
| 寅 | 胆、手、功曹、青色、须发、第三、老虎、猫、十二宫为人马座、木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、发、书籍、椅子、桥梁、三数、七数、二十八宿为尾宿、箕宿。 |
| 卯 | 肝、指、车辆、门户、正门、酸味、第四、五音为羽，二十八宿为氏、房、心宿、兔、十二宫为天蝎座，船只、雷声、雷电、长子、乐器、琴声、歌唱、跑动、桥梁、竹木、笙、笛、箱、棒、驴、骡、左胁、足。 |
| 辰 | 胃、肩、胸、龙、天罗、水库、第五、陈姓、龙姓、五音为商、鱼、二十八宿为角宿、亢宿、十二宫为天秤座、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾雄、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。 |
| 巳 | 心、面、蛇、第六、五音为角，二十八宿为翼宿、较宿，十二宫为双女座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蛆躬I 、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。 |
| 午 | 眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、第七、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。 |
| 未 | 脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、第八、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻。 |
| 申 | 大肠、经络、传送、车辆、猿、猴、僧、第九、商贾、巫医、屠户、疾病、道路、经文、刀兵、大麦、城宇、祠庙、银匠、铁匠、行人、五音为微、二十八宿为紫宿、参宿，七数、九数。 |
| 酉 | 肺、精血、鸡、形貌端正、门户、后门、女巫、第十、牙人、阴私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、十数、六数、二十八宿为胃、晶、毕宿，十二宫为金牛座，右胁、金银、首饰、珠宝玉器、金姓、刘姓、吕姓、辣味、凤凰、少女、口舌官非。 |
| 戌 | 胃、命门、腿足、狱神、地网、网罗、网络、第十一、军人、坟墓、发电厂、锅炉房、牢狱、窑炉、寺庙、二十八宿为奎宿、娄宿，十二宫为白羊座，五音为商、善人、长者、猎人、士兵、强盗、五数、十一数。 |
| 亥 | 肾、头、五音为角、味咸、第十二、二十八宿为室宿、毕宿，十二宫为双鱼座，猪、天门、熊、野猪、雨师、醉酒人、足、厕所、笔墨、十二数、四数、葫芦。 |
接下来我们在第二、第三个问题的时候详细讲解。
先看第二个问题：
《黄帝内经》里是怎么论述五行的，五行要不要分形和气？什么是形，什么又是气？
《黄帝内经》里说：“在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物矣。”
| 方位 | 在地之形 | 在天之气 |
| 西方阴长而收 | 为金 | 为燥 |
| 东方阳长而生 | 为木 | 为风 |
| 北方阴极 | 为水 | 为寒 |
| 南方阳极 | 为火 | 为热 |
| 中央阴阳相交 | 为土 | 为湿 |
图解：北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。
形，顾名思义，是指能观察到的、有形的事物。气，则是指难以观察到的、无形的事物。
《黄帝内经》的这句话，说的是在天成象，在地成形，我们理解为：五行分为气和形，所谓气就是在天成象，以木举例，木在天之气为风，在地成形就为木。古语说“有什么样的形，就有什么样的气”，气我们看不到，但可以通过观察形来推断气的盛衰。八字的推算也离不开“形”和“气”两方面，我们初级阶段，通过学习子平格局法，用干支的生克，来推断“形”的变化，继而推断一个人的命运。熟练以后，就得形和气结合，来判断一个人的吉凶祸福。
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