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透解《子平真诠》【8】-用神真谛、如何定格局
品易轩 15天前

【原文】

论用神

八字用神,专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤刃劫,此用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。是以善而顺用之,则财喜食神以相生,生官以护财;官喜透财以相生,生印以护官;印喜官煞以相生,劫才以护印;食喜身旺以相生,生财以护食。不善而逆用之,则七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶;伤官喜佩印以伏制,生财以化伤;阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无;月劫喜透官以制伏,利用财而透食以化劫。此顺逆之大略也。

凡看命者,先观用神之何属,然后或顺或逆,以年月日时逐干逐支参配而权衡之。富贵贫贱自有一定之理,不求用神而泛以观之者,散而无主也。不向月令求用神而妄取用神者,执假失真也。

今人不知专主提纲,然后将四柱干支,字字统归月令,以观喜忌,甚至见正官佩印,则以为官印双全,与印绶用官者同论;见财透食神,不以为财逢食生,而以为食神生财,与食神生财同论;见偏印透食,不以为泄身之秀,而以为枭神夺食,宜用财制,与食神逢枭同论;见煞逢食制而露印者,不为去食护煞,而以为煞印相生,与印绶逢煞者同论;更有煞格逢刃,不以为刃可帮身制煞,而以为七煞制刃,与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。然亦有月令无用神者,将若之何?如木生寅卯,日与月同,本身不可为用,必看四柱有无财官煞食透干会支,另取用神;然终以月令为主,然后寻用,是建禄月劫之格,非用而即用神也。

【解读】

这一节,是子平格局法的重中之重,提纲挈领的论述了格局法的用法,阅读这一章,切勿不要被徐乐吾的注解给带偏了,否则就是日主强弱论命了。

作者在开篇就提到了,用神必须专求月令,以日干配月令(月支),然后根据月令对日干的生克关系,来定格局。很明显,子平真诠里所说的用神和我们习以为常的用神,根本就不是一回事,称呼虽然相同,但它们的含义却有着天壤之别。

我们习以为常的用神,指的是“八字中对命局最为有用的那个字。也就是命局中起到关键作用的一个或多个干支。”但《子平真诠》里的用神并不是这个意思,而是指月令或八字中最强有力的那个十神,此用神是用来定格局的,而不是最有用的那个干支。

比如:甲辰、戊辰、壬戌、丁未,日主壬水生在辰月,透出戊土七煞,戊土刚好是辰月的本气,所以这个八字的用神就是七煞,格局就是七煞格。

再如:丙寅、辛卯、辛未、戊戌,日主辛金生于卯月,卯月本气是乙木,乙木是辛金的偏财,因此这个八字的用神就是偏财,格局就是财格(子平真诠里偏正财统一归为财格)。

我们可以认为用神就是格局,格局就是用神,为什么以月令定格局呢?因为月令是体现旺衰最重要的一环,对应到现实生活中,月份是决定寒暖最重要的因素,夏季再冷也不会冷到穿棉袄,冬季再热也不会热到穿短袖。古人反复强调以月令为提纲,就是为了突出月令的重要性。所谓提纲挈领,就是指抓住了月令这条主线,就犹如抓住了一件衣服的领子,这件衣服就能完整呈现出来,所谓纲举目张也是一样的道理,把握住了纲领,一篇文章的主线也就清楚了。

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