何以而复有寅卯？寅卯者，此又与甲乙分阴阳天地而言之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。此其甲禄于寅，乙禄于卯，如府之在郡，县之在邑，而各司一月之令也。

甲乙在天，故动而不居。建寅之月，岂必常甲？建卯之月，岂必常乙？寅卯在地，故止而不迁。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斫，乙为微苗，脆而莫伤，可谓不知阴阳之理者矣。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论。欲学命者，必先知干支之说，然后可以入门。

(一)  内容提要：

地支有十二个，分别为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，地支是相对于天干而言的，“地”对“天”、“支”对“干”，所以地支是天干的在地成形，在天有其象，在地就必然有其形质。就“干支”两者来分阴阳，那么天干是主施予的，在上，是动态的，所以为阳；地支是主受纳的，在下，是静态的，所以为阴。

因为地支主静，我们用地支可以表示时辰和月份，所以每天的时辰都是固定不变的，地球上的每个月也是固定不变的，午时必定是太阳最高的那个阶段，午月也必然是一年中白天时间最长的那个月，我们每天几点起床，植物每年几月份开始发芽也都是固定在某个时间段，不会发生特别大的变化。

天干主动，所以同样都是寅月，每年寅月的天干并非固定不变的，比如今年甲辰年的寅月是丙寅月，而明年乙巳年的寅月则是戊寅月了。十天干，好比是十位不同性格的领导人，十二地支，好比是所要管理的地区。甲寅月，表示甲木这个领导管理自己家乡，有根基了，是自己的根据地，有支持自己的亲信和老百姓，所以能力就容易发挥出来，管理起来也得心应手。如果是甲申月，表示甲木这个领导被派到了其它地方，这个地方的民风彪悍，不听指挥，总是给你挑刺甚至反对你，导致你很难受，能力也发挥不出来。

关于动静的理解，大家也可以参考以下的图片：

(二)  、天干通根地支

这里牵扯到地支有根和无根的知识点，我整理出来图片分享给大家：

天干可以理解为树干，地支理解为树根，树干想要生长有力，必须深深扎根于地；若天干之五行与地支之中遁藏之五行相同，称为“通根”或“有根”；通根，可增旺天干之力量，犹如树木，无根则弱而无力，有根方旺，才会生长。 有根与无根，是判断天干旺弱的标准之一，在后续格局里面会经常用到。通根的说法也各不相同，每个人都有自己的理解，所以网络上你能看到的也五花八门，我们以上面的图片为准即可。

以今日为例：甲辰 庚午 丙午 癸巳。甲木坐下是辰土，所以甲木有余气根，余气根比较弱，但也算有根；庚金虽然在时支巳火通根，但我们认为巳火本气为火，火能克金，所以庚金在巳不算通根；丙火在月日两支中为阳刃，且在时支也有禄根，所以丙火在此八字中非常强旺；癸水通根年支，为墓库根，墓库根虽然也视为有根，但这个根也比较弱。

通根可以配合地支藏干来记忆，地支藏干是学习八字必须要熟记的，我也整理成如下图片供大家在碎片时间学习：

这个图，除了月将，十二辟卦这两项，其它必须熟练。此图里面的地支类象，是我本人整理过的，是相对比较准确的版本，给大家分享出来，大家就不用费时费力去辨别真假了。

(三)  、地支类象

关于地支类象，其实和天干类象一样，也充斥着各种伪学，以至于在《子平真诠》的那个年代，作者就批判了“甲为大树乙为禾苗”的说法，认为这是不知阴阳之理。的确，“甲为大树乙为禾苗”这种万物类象，在早期的命理学甚至易学书籍中，确实很少见到，甚至见不到！到如今，这种万物类象已经泛滥成灾了，反倒是提出异议的人，比如“我”才是异类。

至于我是如何看待这个问题的，上一期我们已经详细谈过了，这里不再赘述，地支类象我也给大家整理出来了，如下图，大家参考。

地支的万物类象，以及前面提到的阴阳、五行、天干，包括后续要讲到的“十神”的万物类象，大家不需要死记硬背，大概了解即可。网络上的大师们，吹嘘能看人家出生环境，甚至能断人家祖坟情况的，就当娱乐看看就行了，这种论断确实依赖于万物类象，偶尔有断准的时候，也是正常的，但这都是小把戏，娱乐而已。我们要以《子平真诠》里讲的为重点，从最基本的底层阴阳出发，才能真正把握阴阳的本质，才能断准人生大事！什么叫做最底层的阴阳，就好比一棵大树的树干，你从树干开始学，一步步分叉开来，那么整个体系也都学到了，但从一片片树叶开始学，永远只能学一小部分。